(Позин С.Г. в период работы преподавателем БГМУ на кафедре гигиены труда, 2019г.)


С.Г. Позин
Мой путь к специальности и самопониманию (Сборник №2)

От автора

Обобщив в 2019 году (март) мои материалы, размещенные на сайте Паричи до 01.06.2018, в самиздатовском сборнике «Истории о земляках Паричанах, детстве и студенческой юности»(Сборник №1), продолжаю писать, потому что есть о чем, и потребность выговориться.

Сборник №2 включает дополнения к сборнику №1, рассказы, уже опубликованные на указанном сайте, и новые, никогда не печатавшиеся, сочинения.
Поскольку мои детство и юность продолжают будить память всю "взрослую" жизнь, воспоминания о них постоянно пополняются и занимают в последнем издании около 30% текста.

Многие мои сверстники, находясь в "золотом возрасте", ищут пути сохранения и применения накопленных знаний и умений, стараются использовать свободное время с пользой для здоровья, осуществить давние замыслы, появившиеся возможности для саморазвития, помощи детям и внукам.

Я в очередной раз освободился от мыслей о работе, науке. Продолжают вспоминаться разные эпизоды из прожитого и пережитого. «Лезу» со своими обобщениями, и это воспринимается не очень легко. Приходится убеждать критиков и тщательнее работать над текстом. Стараюсь не забывать, что не обладаю абсолютной истиной.

К сожалению, очередная часть моих сочинений труднее для восприятия из-за большего количества авторских рассуждений, требующих внимательного прочтения. Отвечая оппонентам, хочу отметить, что в период описываемой части моей жизни запомнились не только смешные моменты, но и события, которые улыбки не стимулируют. Чувство юмора у людей различное не только от природы, не совпадает их реагирование и на одинаковые эпизоды.

Употребление спиртного в нашей стране играет важную роль, это реальность, если ее не приукрашивать.

Стараюсь излагать свои комментарии к имеющейся «фактуре» более доступно и просто, но желаемый результат, увы, получается не всегда.

Всех персонажей моих "зарисовок" я не придумал, знал лично или по рассказам родителей. Сборники делаю для близких родственников.
Сын предложил перевести сборники №№1,2 на белорусский язык, но, предвидя сложность такого перевода, начать этот процесс пока не решаюсь. А новые "Майсы" уже стараюсь излагать и на Паричском диалекте.

Благодарю родственников и близких, принимавших участие в рецензировании рассказов (А.Г. Ходус, Д.И. Концевая, О.Я. Позин, В.С. Позин, С.С. Позин, О.Н. Позина), В.М. Василевского, С.С. Позина и Д.И.Концевую, предоставивших фотографии, А.В. Гришкевич, разместившую на сайте Паричи мои сборники.

Окончательная редакция сборника №2 пока не закончена, продолжается его корректировка и дополнение новыми зарисовками. 
Официально на сайте Паричи названный сборник не опубликован.

С.Г. Позин

Содержание:
От автора - 1

1. Дополнения к сборнику № 1-3

2. Интересные специалисты и коллеги -86

3. Истории из 70-80-х - 103

4. Баня – 113

5. Водоканал - 118

6. На хмельном фоне – 123

7. Хорошее похмелье - 131

8. Надо ждать – 132

9. Друзья – 134

10. Встречи с милиционерами («ментами») - 135

11. Пассажиры(наблюдения многолетнего пассажира) - 136

12. Тяжелые ("лихие") 90-е – 138

13. Наука, диссертация – 146

14.«Приятельская благодарность» - 158

15. Из последних записей-159

1.1 «Ты партизан, а я красноармейская жена!», - ответила хозяйка дома ночному посетителю, просившемуся на постой, отвергая предложение незваного гостя.

1.2 Ходили на почтамт для междугороднего телефонного разговора в 50-70 годы прошлого века мы всей семьей. Ждать 2-3 минутного общения приходилось в течение часа. Этот ритуал, наряду с письмами, совершался довольно регулярно и был значимым для нас событием.
Сейчас ту процедуру заменил «мобильник», но романтика переговоров, о которых пел и Владимир Высоцкий (разговоры с Мариной Влади) исчезла. Телеграфно-телефонные столбы используются только для установки уличных светильников.

1.3 В райкоме партии за поддержку религии отца осудили: он на Прочисту (престольный праздник в августе) выпил стакан самогонки в соседней деревне (Высокий Полк). Такое было время (50-е годы прошлого века).

1.4 Судьбоносные диагнозы о моих детских «болячках» поставили Паричские доктора: юношеская аритмия (установлена Иост Лидией Иогановной), но могли и «залечить».  Разобрался с моим отравлением колбасой Брук.
Всех паричских эскулапов 50-60-х годов прошлого века мы конечно знали. Теперь понимаю, что ряд из них были незаурядными специалистами:
доктор Иост участвовала в Отечественной войне. В моем присутствии оперировала без перчаток, ими она защищала руки, когда ковырялась в земле на грядках. Славилась в районе, как хороший хирург. Только сейчас задумался о ее необычной фамилии и отчестве (Иогановна). Оказалось, по словам родственников, что отец хирургессы был по национальности эстонцем. Он работал в Ковчицком лесничестве, женился на местной белоруске и родил трех дочерей. 
Врач Б был гинекологом, глубоко уважаемым не только женщинами, но и мужской половиной паричан;
терапевт Волочкович Татьяна Платоновна выделялась душевностью, добротой и медицинскими знаниями, популярностью у жителей района.

1.5 «Што хочаш кажы, але жонцы праўду не скажы», - одна из народных мудростей, услышанная мной от отца.

1.5а Ад бацькі я таксама ўпершыню пачуў: "Выбірай жонку ад прыроды, а не ў хараводзе". Але ў кожным узросце свае разуменне. Даводзіцца рызыкаваць, а далей, як пашчасціць... У жыцці атрымалася так, як наканаваў лёс. Зараз наадварот яго не пераробіш. 
1.5б Мусіць, як гаворыцца у песні ВІА "Сябры" "Усё на свеце выпадкова..." Лічылася, што найбольш моцныя шлюбныя пары часцяком бываюць падобнымі па знешнасці. Ці гэта ўзнікае спантанна...
Некаторыя лічаць, што схожасць маладых спрыяе сямейнаму саюзу. Пачынаючы ад Адама і Евы, Біблейскія патрыярхі былі роднымі паміж сабою ў шлюбе (стрыечныя браты і сёстры). У шмат якіх народаў такія традыцыі (шлюбы) - звычайная з'ява. Але, у той жа час, зараз лічыцца, што прыток "свежай крыві" дапамагае прадухіліць заняпад (выраджэнне) чалавечай суполкі.

1.6 Мокали хлеб в «дефицит»:

а) в сахар дети соседей (50-е годы прошлого века). Модификация метода: «лусту» хлеба посыпали сверху сахаром, намазывали сметаной, маслом, повидлом…

б) в молоко первой послевоенной коровы - мои старшие брат и сестра (конец 40-х годов прошлого века;

в) в сметану – в моем раннем детстве (50-е годы прошлого века). Модификация метода: смешение сметаны с кефиром («кисляком») показали гости - родственники из Минска (50-е годы прошлого века).
Потом (в средине 60-х) сметана уже перестала быть предметом роскоши. Ее даже студенты покупали себе на обед.

г) я в последние годы вместо чая пью чистый горячий кипяток (2015-2019 годы), хотя от сладостей и хлеба не отказываюсь.

д) Дефициты сопровождали нас в детстве и молодости.

Мы играли в «очередь за хлебом». В начале 60-х годов прошлого века его продавали по спискам паричан, наряду с сахаром (в сезон летних заготовок).
Но были и моменты "коммунизма". Я в 1962 году побывал в Минске и там увидел бесплатные хлеб, горчицу и перец.
"Халява" свободно лежала в хлебницах, стояла в специальных приборах на столах общепита. Это "изобилие", однако, быстро и безвозвратно прошло...
Выделенное описание из Интернета
В 50-60-х годах в Советском Союзе можно было получить абсолютно бесплатный хлеб. Нарезанные кусочки горкой лежали в столовых - школьных, студенческих, заводских. На столах стояли солонки, перечницы и баночки с горчицей, - тоже бесплатные.

1.7 «У вас, евреев, нет плохих жен и невесток: если некрасивая, то хорошая хозяйка», - шутили с отцом сотрудницы Паричского суда, в котором он работал.
"На лицо ужасные, но добрые внутри", - сказано в песне из кинофильма "Бриллиантовая рука". Многие девушки, молодые женщины тоже обладают такими же неоднозначными качествами. Иногда привлекают даже отдельные части фигуры, характера и поведения. Но в итоге, семейная жизнь у людей складывается по-разному...

1.8 Паричских женщин 50-60 годов (в моем детстве) можно классифицировать по разному:

1- мужья остались живыми после войны;
2 - мужья погибли;
3 - мужей по разным причинам не было, в том числе и у работавших во время войны в Германии.

Запомнились интересные фигуры (образы) женщин:

Тетя Сара осталась вдовой с двумя детьми, была красивой женщиной, многие к ней сватались, но замуж она не вышла. Отличалась безаппеляционностью высказываний: «абизяна», «красавица». Хорошо готовила, ее сосед Семен Лазаревич, живший с женой в другой половине дома, говорил отцу, как его смущал вкусный запах, исходящий от блюд, которые готовила Сара.
Склонность к обобщениям есть у многих знакомых. Зачастую негативные отношения к конкретным людям переносятся в сравнениях их с известными отрицательными историческими персонажами и современниками. Для бабушки Сарры ругательством было слово Гитлер.
«Ты такой, как А», - говорит Л, когда ей не нравится поведение собеседника. Хотя А плохим человеком я не считаю.
"В. дрэнная, хужэй, чым ты!", сказала Л. На гэты момант яна ўсё-такі мяне ўзвысіла ў параўнаннні з таксічнай для яе знаёмай.
Мнение об отдельных личностях сугубо индивидуально и зависит от многих факторов, в том числе ситуаций, в которых оно формируется.
Наташа М, Франя К «привезли» из Германии сыновей, их в Паричах называли «немцами».

Мать Г. Л. (мой сверстник), вернувшись из Германии, возвратила  к себе мужа-фронтовика.
Первый сын у них появился перед войной.
С возвращенным супругом они родили для Г.Л. еще 4х послевоенных братьев и сестру.
Отец Г.Л. до возвращения жены из-за границы успел жениться во второй раз - на учительнице С. Она после развода с отцом Г.Л. вышла замуж повторно за другого мужчину. В новой семье у нее появились сын и дочь.
Ждала мужа из долгого тюремного заключения П. Она родила и "подняла" практически самостоятельно 4 совместных детей. Но супруг с годами, видимо, "ослабел".
П. "сошлась с Паричским музыкантом и уехала жить в соседний район, захватив с собой младшего сына. Старшие дети от переезда с матерью отказались и остались жить с отцом.

Семья молодых и очень популярных Паричских медиков Б осталась без отца. Он скоропостижно умер. Тем не менее, супруга Б. смогла воспитать двоих осиротевших детей, дать им высшее образование. Во втором браке с коллегой по специальности она родила 3-го ребенка, закончила мединститут, работала стоматологом.

У тети Брони муж погиб под Тулой, дом украли во время войны. Вернувшись из эвакуации, тетка за кредит построила новое жилье. Семья голодала. Родственники посильно помогали. Броня работала санитаркой в Паричской больнице. Сама вырастила 3 детей. Дочери стали врачами, сын - учителем математики и физики, научным сотрудником НИИ.
Высшее образование наследникам досталось тяжело. Им пришлось преодолеть многолетние трудности при поступлении и во время учебы в ВУЗах. Сейчас ближайшим потомкам тети Брони за 80.
Мая маці ў эвакуацыі сама запрагала каня. Мужыкі былі на фронце. Даводзілася і іх справу спалучаць з традыцыйна жаночай.
А ў Парычах яна, маці, некаторы час працавала на пароме, перавозіла пасажыраў праз Бярэзіну і на лодцы. І так бывае, калі да гэтага вымушаюць жыццёвыя абставіны...

1.8а Стали «круче» своих матерей некоторые знакомые женщины, родившиеся в 40-50-е годы прошлого века.
Они, произведя на свет и вырастив 1-2 детей, на фоне уменьшения сексуальной, экономической потребности в мужчинах, решают, что имеющиеся мужья им уже не нужны. И те вынуждены уходить: на свою «батьковшину», у кого она сохранилась, в "норку" (отдельное, построенноеза кредит постоила  независимо от супруги, жилье), в алкоголь, к другой женщине, если есть для этого обоюдное желание и материальная возможность, в «лучший мир».
А я помню из рассказов отца, как его сельские современницы (в 40 – 50 годы прошлого столетия) оценивали положительно своих мужей: «За ўсю жызнь пабiў толькi 2 разы».
Сейчас такой компромат является бесспорным основанием для развода. Когда исчезает любовь, напоминаются и «коллекционируются» отрицательные факты.
В любом случае, как поется в песне: «плохо все равно!»
1.8 б Любить постоянно, в том числе больных и беспомощных, как записано в Новом Завете, дано далеко не каждому. Хорошо, если любовь и долг совпадают, но это отмечается не всегда.
1.8 б 1 "Спать на одной подушке", - одно из пожеланий молодоженам. Но, увы, с течением времени во многих случаях реальность становится иной...
Происходит охлаждение между супругами, вплоть до развода.
1.8.б 2 Утреннее надевание носок, наверняка, любимому мужу впечатлило, как проявление женской любви и заботы. Сколько таких и похожих эпизодов нам приходится наблюдать на различных этапах семейной жизни (стирка для любимого человека нижнего белья, носок, приготовление "ссобоек", вещей в баню и др.). Хорошо, когда такие проявления закономерны и резко не исчезают с возрастом, наличием детей, стажем совместного проживания. Увы, не всем везет...
1.8 в «Живут душа в душу» - такую фразу о супружеских парах приходится слышать довольно часто. По-моему, ее закономерно употреблять о семейных союзах после 2-3-х лет брака, когда сохраняется любовь и произошла «притирка» молодых.
Но с годами на передний план все больше выходят другие факторы, влияющие на прочность браков. В том числе имеют значение лидерство в семье и готовность обоих супругов соглашаться с претендентом на эту роль; здоровье, воспитание, полученное в детстве и юности, жизненный опыт, образование, финансовое благополучие и масса других составляющих хорошего сожительства.
У некоторых моих знакомых чувства и привязанности усилились, а часть людей, к сожалению, постигают положительное значение совместной жизни только после потери мужа или жены.
1.8в 1 "Удивительно спокойные похороны", - "оценил" проводы отца в последний путь один из родственников.
В заключительных словах о совместной жизни показательно переживают потерю близкого человека не все.
Не самые общепринятые важные итоги вспоминают "на публике".
Иногда жена и дети даже не подходят к гробу усопшего.
Таковы память об умершем, проявление отношения к покойнику, человеческая сущность и культура.

1.8в 2 Цікава назіраць за сямейнымі парамі "залатога ўзросту". На прыканцы жыцця некаторыя з мужчын, сышоўшых "на старану", вярнуліся да першых партнераў па шлюбу. 
Аднаўленцам пачатковай сям'і даводзілася ахвяраваць часцінёй зносін з роднымі, дзецьмі і ўнукамі - нашчадкамі таго саюза. Маючы ўзроставыя хваробы, дзяцей з другімі жонкамі, змяніўшыя свае жыллевыя ўмовы, частка мужыкоў стала прымакамі і больш пакорлівымі. А некаторыя свабодныя і самадастатковыя - пражываюць чарговую маладосць і свабоду ад сямейных абавязкаў.
Для часткі маіх знаёмых зручнай магчымасцю для безадваротнага разрыву з жонкай стаў час яе паездкі на адпачынак...

1.8в 3 "Не выходзь замуж за яўрэя, паляка, украінца, католіка, праваслаўнага!", - такія пажаданні для беларусак існавалі ў часткі людзей асобных нацыянальных, этнічных і канфесіянальных супольнасцей.
Але паступова гэтыя абмежаванні скараціліся, хаця часам яны абвастраюцца з-за знікнення ў сям'і кахання.
А мой бацька з гумарам казаў, што для гарманічнасці розных патреб у шлюбе (секс, гатоўка стравы, хатняя спарва і іншых) мужчынам трэба мець адначасова 3 жонкі:не менш, чым па 1 прадстаўніцы ад кожнай значнай суполкі...
У дзяцінстве, калі маці на нас надта "наязджала", тата жартаўліва прапаноўваў яе замяніць на больш "мяккую і прыгожую, як ляльку".
1.8г Супружеские измены в прошлом веке для многих мужчин были обычным явлением. Сейчас такое поведение стало «не стыдным» и для женщин, родившимся в 40-50-е и последующие годы прошлого века. Гендерное равенство, вопреки Библии, и в этих случаях, в противовес Библии, укреплению семейных отношений также не способствует.
1.8 д "Помощницы(ки)" - такое определение любовников для людей, живущих в браке, услышал я довольно давно. Не зря многоженство допускается многими религиями.
1.8 д 1 «Рогоносцы», «Невольники чести»,- называют мужчин, страдающих из-за жен-помощниц для посторонних "мужиков-пользователей" женскими прелестями.
Недавно узнал, что одна из них 16 раз побывала в санаториях, а ее муж потом умер от инфаркта в 45-летнем возрасте.
Полагаю, что активная «отдыхательная деятельность» супруги сыграла в этом значимую роль!
А сколько вреда здоровью членов семьи нанесено менее «показательными» «шалостями»!
1.8 д 2 Супруга В. послала его в "помощники" к знакомой одинокой женщине. До самой смерти этой более молодой холостячки В. успешно справлялся с дополнительными мужскими обязанностями.
А сейчас он "по-родственному" помогает в реализации наследства бывшей подопечной.
Параллельные семейные отношения с законной женой у В. не прерывались.

1.8 e Смогли создать новые семьи после войны многие паричане, имевшие детей. Как правило, после этих браков рождались общие отпрыски. А мы в детстве чаще не задумывались и даже не догадывались о происхождении братьев и сестер сверстников.
Сейчас ситуация с новыми семьями и вторичными браками стала обычным явлением. К счастью, это не связано с военными катастрофами.
1.8 ж Муж баптист «достал» и стал невыносимым.
Он слишком строго соблюдает библейские заповеди, «отстегивает» 10% заработка на нужды церкви. Во время поста не вступает в близость с супругой, но с окончанием воздержания уже в 24 часа начинает «приставать» и требует секса.
Так молодая женщина, кроме других факторов, объясняла причину развода.
А, по-моему, любовь жены к супругу в одной из ее стадий просто иссякла.
1.8 з Понятие «правильной» семьи сейчас значительно изменилось. Объективную информацию о родственниках, появившихся в результате  супружеских измен, дает тест ДНК.
А мой знакомый скрывал происхождение своих «законного» и «истинного» отцов много десятков лет. Но партийная карьера и необходимость в связи с этим уточнения автобиографии заставила его привлечь в качестве свидетеля родную мать.
Все события уточнения родословной происходили, когда родительница была уже в преклонном возрасте. Однако находиться в коммунистической партии для ее «щырага» приверженца было важнее родственных и моральных «издержек».
«Учет» данных об отцах детей у матерей одиночек (до появления теста ДНК) вели наблюдательные земляки и соседи.

1.8 и «Папа женился на маме», - сообщил знакомый в 60-е годы прошлого века, комментируя повторную регистрацию его брака после примирения с бывшей супругой.
Он, как и многие, любил «сходить на сторону». Произошел развод. Но двое совместных детей и тогдашнее общественное мнение заставили участников драмы совершить между теми же героями семейной истории новый акт в ЗАГСе.
Сейчас, по-моему, чаще расходятся бесповоротно.
1.8 к Не любят слышать от посторнних плохие высказывания о своих родителях, бабушках и дедушках, других родственниках большинство людей.
Критика менее болезненно принимается от кровных членов одного рода.
Таков древний, сохранившийся, к счастью, человеческий инстинкт и традиция.
Те, кто забывает об этом, в силу своих недостаточных знаний и воспитанности, высказываясь, наносят, по-моему, собеседнику душевную травму.
1.8л "Муж и жена - одна сатана", - говорят в народе. Прочности браков кроме детей, внуков способствуют общие взгляды и привычки, в том числе любовь к алкоголю, никотину. От последних, ради сохранения здоровых семейных уз, желательно своевременно отказаться, но наблюдается это не у всех.
1.8м "Чтобы моим детям досталась хотя бы половина супружеского счастья, с которым прожила я!",- говорила родственница Г. о своей жизни в браке. Так, в целом, не получилось по разным причинам, но семья у дочки - прямой наследницы Г. все-таки не распалась, а у сына (наследника Г.) сейчас вторая жена и дети от разных женщин. Судьбы внуков Г. еще более разнообразны и отражают современные тенденции семейной жизни.
1.8н Кликалi жанчын па прозвiшчу галавы сям'i: "Бухалiха", "Харанечыха", "Позiниха", "Бляхерыха"...Для мясцовых жыхароў (у Парычах у 50-70 гады мiнулага стагоддзя) у той перыяд паходжанне гэтых iмен было звычайным i зразумелым.
1.8о Адрынутыя ў шлюбе сужыцелі, у каторых ёсць магчымацсь існаваць пасля разводу паасобку ва ўласным жытле, гэта толькі адна найбольш паспяховая категорыя колішніх закаханых. 
Многія з іх вымушаны працягваць свой быт на агульнай жыллёвай плошчы і пасля афіцыйнага скасавання сямейных адносін. І гэта ўжо не "цукар", а камунальная кватэра...

1.9 "Нязручнае месца ў нашай лавачкі. Мала людзей каля нас праходіць (не хапае ўраджанняў для абмеркавання)", - сказала маці суседкам, з якімі адпачывала на скамейцы перед хатай. 
Сустрэчы адбываліся ля праезная часткі вуліцы. Але ж яны (на вул. Савецкая) былі каля звычайнага нічым ня выбітнага пасялковага гасцінца, перасякаўшага мястэчка ад Бярэзіны да раеннай бальніцы.

На Дальнем Востоке (1971-1974 годы)(молодой специалист):

1.9а Врачебная биография автора началась в 1971 году. (Позин С.Г.: «После окончания ВУЗА я по распределению был направлен на работу в город Белогорск Амурской области»).








































Позин С.Г. в период работы в железнодорожной санэпидстанции, г. Белогорск, 1972г.


Продолжение читайте здесь:Паричи | Справочно-информационный портал г.п. Паричи | Литературное творчество паричан (parichi.by)